泰顺深山发现明代豪华古墓，有人怀疑墓主是阴阳官陶器

常识 2024年07月18日 09:08 371 雄图

几个月前，泰顺老家看风水的吴大师，发给我一张墓碑的碑额图片，刻得都是篆书，问我上面是什么字。石碑因为长期矗立在天底下，经历风霜雨雪，字迹已经不甚清楚。我不是很确定地说——可能是“故陶处士墓志”。

又过了几天后，镇里蓝书记打来电话，说请我什么时候抽空去考察一下这座古墓。我说，不好意思，人在新疆，只能等我什么时候有机会回乡，再抽时间去看看……

这次“发现”古墓，纯属偶然。

郑总、陶主任、吴大师等一行，在老家山上查找古茶树，无意中发现这座被树林掩埋的古墓。看规模和档次，他们觉得墓主应该是一个大人物……

当时有人问我，葛垟历史上有没有一个叫“陶器”的人？我说有，是明代的一位阴阳官。他们听我这么一说，就初步断定，这可能就是陶器的墓地。当然，也等着我有机会回老家去山上看个究竟……

陶器（1445～1538）字国用，号桂峰。泰顺县四都桂峰（今葛垟）人。读书好礼，性情开朗。明成化庚子（1480），例授阴阳官。办书院，重启葛垟陶姓耕读则仕学风。善于言教，受其薰陶，长子陶宙为典膳，次子陶宇由岁贡、先任泉州府通判，三子陶实授泰顺医官，四子陶宣为明处士。明景泰年间，任银场管坑官，协助官府封闭银矿。其人乐善，倾囊体恤孤贫。为县儒学乡饮，以“饮大宾”身份参加三次。享年九十六岁，可谓仁者寿。

其实对葛垟陶氏后人来说，都知道这是他们祖上的坟墓，只是到底是谁的墓，很少有人知道而已。在农村，这种情况其实蛮普遍，我老家也一样的，每年清明节宗亲们去祭祖，坟墓里到底是谁，很多人都不一定知道，就知道是祭祖。这已经不错了，还保有祭祖的传统，至于搞清楚祭得是谁，是另外一个层面的事情，不可强求，也最好不要强求。

前几天我刚好要回老家，帮郑总看看他要投资的项目，葛垟刚好是他老家。在葛垟又碰上了陶主任、吴大师等，他们自然是不会“放过我”——不管怎么忙，都要叫我去看看他们“发现”的古墓，看看到底这是谁的坟墓。

那天在古墓现场，我蹲在墓碑前一个字一个字地看，我从左边开始看，他们在右边看，不知道是谁念到“哀子文隆”时，我说：“知道了，是陶器爷爷的坟墓。”

因为我记得，陶器的父亲叫陶文隆，既然墓碑上有“哀子文隆”这几个字，毫无疑问，这就是陶文隆父亲的坟墓。

陶文隆(1418～1481)，字朝岗，号愍庵。葛垟葛氏第十六世。泰顺县四都桂峰（今葛垟）人。受父陶伯厚影响，经世务实，孝友敦族，惠遍乡里。明正统十四年（1449年），处州矿寇准备占据罗阳，陶文隆结义社，杀牛备酒，犒劳乡民防守，矿寇不敢入犯。后来，制府孙元贞遣兵来至，被委任千夫长，配合官兵平定“官台山之乱”。招降矿寇攻打沙寇，动员乡民结社助剿，其功上报，授陶文隆巡检职。陶文隆以母亲年老拒辞，赏给冠带。他还多次创议设县，泰顺置县后，陶文隆从田庄粮库中调借县署粮食三千石。

据葛垟陶氏族谱记载，陶文隆为“冠带官”，即皇帝钦赐“冠带官生”。

明代冠带生员，是明政府实施的一项，非常重要的科举落第政策，针对年老又屡次落第的士子，起着非常重要的安抚作用。冠带生员在告免后，亦会从事其他行业，如教书、从医、从商等活动。冠带生员这一政策，不仅在培养优秀人才、教化地方社会发挥着重要作用，而且对于提升尚学之风、推动社会阶层流动等方面，产生了深远的影响，是明代科举制度发展到鼎盛时期的一项重要举措。

陶文隆就是这样的人，对地方贡献很大。

上文已经表明，陶文隆的父亲为陶伯厚，即此坟的墓主。

陶伯厚（1366-1429），在当时饥荒年间，多次出粟赈饥，减租息，焚逋券，为善于乡。泰顺首任县令题“陶处士”，在坟前的墓碑上多处有“陶处士”字样。

陶伯厚生活的年代，处在改朝换代之际，他为了恪守“一臣不事二主”古训，隐而不仕，以财富和文化参与家乡建设，成为地方举足轻重的人物。

坟墓的灵位上，刻着“九江奎三朝奉陶公之墓”字样，左右两边的字都已经看不大清楚了，这几个字应该不会错，但是什么意思，却不好解。九江，很容易明白，因为葛垟陶氏，从九江迁出；这个“奎”怎么想都解不开，如果是“九江奎”也不知所云；主要是当地人把“三朝”理解为“三朝元老”的意思了……

这几天，我为了解开这几个字，费了很多脑细胞，学问又不够，实在是为难。

想想，还是找个厉害的人，请教一下。

把照片发给了温州的叶擎峰兄，并说明了一些情况。

他回复说，“奎”应该是姓。我说也不对呀，墓主姓陶，由九江迁居泰顺山里。

他又说，“朝奉”是古代官职。

他接着说，“奎三”是不是字号？

他说到这里，我一下子明白了，应该就是墓主的字或号。

赶紧联系陶氏后人，找族谱看看陶伯厚的字号。很快葛垟陶氏后人陶朱斌老师，发来了一页族谱：

陶伯厚，字叔良，行奎三，泰顺深山发现明代豪华古墓，有人怀疑墓主是阴阳官陶器号筠轩，分中宅派，配玉溪林均容公女，又配昆阳陈得时公女，生子一文隆，女三……

族谱还记载，陶伯厚与二位夫人合葬于一甲葛溪梅源这个地方，侧室陈氏生卒俱失，坟葬于一甲吴乡畲；另有族谱记载，伯厚公墓，在梅源坟庵飞凤展翅形，坐壬，妣同穴。

根据以上这些信息，那这座古墓群的主人，已经毫无疑问就是陶伯厚，坟分三穴分开葬，即陶伯厚及两位夫人。

关于“朝奉”自宋以后，明、清以来，则常称盐店、典当店员为朝奉，亦有地方用以称乡绅。陶伯厚灵位上的“朝奉”应该属于后者，他没有出仕，是地方的富人，是乡绅，只是他乐善好施，富而好礼。

他的这种风范还影响了后人。

如上文所说其孙陶器，还有陶灌都是能人和善人。

陶灌，字君敬。增广生、成均国子监。明代泰顺县四都桂峰（今葛垟）人。以亲老不仕，居家孝友，表正乡间。家境富裕而乐于施予。明嘉靖三十九年（1560年），泰顺东部地区大荒，陶灌救荒赈灾“来都即予”。倡议建陶氏宗祠，捐田二十亩为祭产。隆庆四年（1570年）捐资重修书塾，并扩大天井、门楼、围墙，取其祖陶器之号，书塾雅正桂峰书院。并捐田三十亩，资助子弟读书。县学迁建学宫，又捐建大成门。知县称其为“罗阳高士”。

还有陶器的孙子陶治臣，是关键时刻能站出来保家卫国的大英雄。

陶治臣（1509～1582）字君有，号桂秋。陶器孙。明代泰顺县四都桂峰（今葛垟）人。邑增广生。自幼聪慧，喜文爱武，秉性耿直，不慕荣利。明嘉靖卅八（1559年）冬，3000余倭寇从福鼎县桐山登陆，劫至石门隘（今三魁），扰掠大安、洪村一带。陶治臣捐资备粮，组织家丁、乡兵100余人，赶赴石门隘、洪村、磨石岭一带阻击。杀死倭寇31人，俘虏1人。11月21日，倭寇2000余入侵莒岗，准备攻打县城。知县协同陶治臣、把总卢琦等路兵马进攻倭寇据点。12月11日，倭寇进犯县城东门，遭五路伏兵夹攻而败逃入海。知县区益建议朝廷封一等兵部承事郎。陶治臣婉拒不受，续赐其七品散官。巡道凌云翼赠匾“折衝俎豆”；府外曾荣匾“世见其勋”。

折衝（冲）俎豆：指不用武力而在酒宴谈判中制敌取胜。出自语本《战国策·齐策五》：“此臣之所谓比之堂上，禽将户内，拔城於尊俎之间，折冲席上者也。”晋·张协《杂诗》之七：“何必操干戈，堂上有奇兵，折冲樽俎间，制胜在两楹。”

葛垟陶氏，是目前有记载的最早迁居筱村的宗族。一千多年以来，他们在这片土地上耕读传家，诗书继世，谱写出了精彩的篇章，忠孝节义尽在其中。

他们不但缔造精神财富，而且也创造出了不菲的物质财富，只是随着时间的流逝，唯有文墨留在世间。这或许，就是泰顺老百姓说的——黄金没有乌金贵，而这里的“乌金”特指文字，泛指文化。

斯人早去，唯有寂静地躺在深山野林里的孤坟，还好上面刻有字，还有机会解读解读。像我这样的非专业人士，只能是碰见了就随便看看，要说研究根本谈不上。所以像这样的文字，难免有问题，还请厉害的人，指正为念。

不管怎么说，这都是对先人的一种礼敬，尤其是像葛垟陶氏这样的先贤，更值得礼敬。他们不仅为古时候的筱村带来了书香和墨香，还创建了泰顺有记载以来最早的书院——惜阴书塾。

像这次的事情，努力搞清楚墓主，以及他们的功绩，这是作为地方的后来者，理应去做的事情。

至于水平差点，还请原谅！

@龚崎现

即日于杭州隐市书房

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